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यहूदी, ईसाई, मुस्लिम एवं हिन्दू के साझा पूर्वज

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Historicity of the Garden of Eden

मेरे अध्ययन के अनुसार बाइबिल और कुरानिक धर्मों की उत्पत्ति सिंधु घाटी में हुई थी और मूसा ने मिस्र से नहीं, बल्कि सिंधु घाटी से पलायन (Exodus) का नेतृत्व किया था 1446 ईसा पूर्व के आसपास, जो पारंपरिक रूप से पलायन का समय माना जाता है। मिस्र में यहूदियों का कोई पुरातात्विक साक्ष्य नहीं है। इसके विपरीत सिंधु घाटी सभ्यता लगभग 1500 ईसा पूर्व के आसपास ध्वस्त हो गई थी जिसके कारण वहां के लोग सभी दिशाओं में फैल गए। इन लोगों में से कुछ पश्चिम एशिया गए और वही यहूदी बन गए। मूसा ने आदम, नूह और अब्राहम की यादें सिंधु घाटी से लीं और ये सभी व्यक्ति मूल रूप से सिंधु घाटी में रहते थे। इन यादों को बाइबिल में समाहित कर लिया गया। महाभारत के मौसल पर्व में उल्लेख है कि यादवों के आपसी संघर्ष के बाद कृष्ण एक अज्ञात देश के लिए रवाना हो गए। यह अज्ञात देश इसराइल था जिससे यह संकेत मिलता है कि कृष्ण ही मूसा थे।

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क्या मनु ही नूह थे?

Posted on August 5, 2024August 31, 2024 By ekishwar 2 Comments on क्या मनु ही नूह थे?

नूह और मनु क्या दोनों एक ही व्यक्ति थे?

हमारा प्रस्ताव है कि बाइबिल की जड़ें सिंधु घाटी सभ्यता में स्थित हो सकती हैं। बाइबिल की एक प्रमुख कहानी बाढ़ की है, जिसे हिंदू धर्म में मत्स्यावतार के समय का वर्णन माना जाता है। इस लेख में हम पहले यह दिखाएंगे कि बाइबिल में नूह और हिंदू धर्म में मत्स्यावतार की कहानी एक-दूसरे के समकक्ष हैं। इसके बाद हम यह सुझाव देंगे कि यह बाढ़ लूनी घाटी में हुई हो सकती है।

समान समयावधि

सबसे पहले, हमें यह समझने की आवश्यकता है कि इस कहानी का समय दोनों धर्मों में लगभग समान होना चाहिए। प्रोफेसर जेरार्ड एफ हेसल ने अनुमान लगाया है कि नूह की बाढ़ 3402 से 2462 ईसा पूर्व के बीच हुई थी। हिंदू धर्म में समय को लेकर मतभेद हैं, लेकिन एस. बी. रॉय के अनुसार, यह बाढ़ 3212 से 2798 ईसा पूर्व के बीच हुई हो सकती है। इस प्रकार, दोनों घटनाओं का साझा समय लगभग 3000 ईसा पूर्व का माना जा सकता है।

वंशावली की समानता

दूसरा महत्वपूर्ण बिंदु वंशावली की समानता है। बाइबिल के अनुसार, आदम के तीन पुत्र थे—सेठ, एबल, और केन। इसी प्रकार, हिंदू धर्म में स्वयंभू मनु के तीन पुत्र थे—विवस्वान, वृत्त, और इंद्र। बाइबिल में, सेठ के पुत्र नूह थे, जिनके पुत्र शेम थे, और शेम के पुत्र आरफाकसाड थे, जिनके 15 भाई थे। हिंदू धर्म में, विवस्वान के पुत्र वैवस्वत मनु थे, और उनके पुत्र इक्ष्वाकु थे, जिनके भी 15 भाई थे। वंशावली की इस समानता से संकेत मिलता है कि दोनों कथाओं के पात्र एक ही हो सकते हैं।

नामों की समानता

तीसरा बिंदु नामों की समानता पर आधारित है। हिब्रू में नूह का नाम “नोआच” (Noach) लिखा जाता है। बाइबिल में एक अन्य व्यक्ति का नाम “मनोआच” (Manoach) भी बताया गया है। यदि नूह के नाम को “मनोआच” के रूप में समझा जाए, तो यह नाम “मनु” से मेल खाता है। इस प्रकार, नामों का क्रमिक विकास इस प्रकार हो सकता है: मनु > मनोआच > नोआच > नूह। इस समानता से यह संभावना बनती है कि नूह और मनु वास्तव में एक ही व्यक्ति हो सकते हैं।

जीवन वृत्त की समानता

चौथा बिंदु जीवन वृत्त की समानता से जुड़ा है। दोनों को बाढ़ की पूर्व सूचना दी गई थी, और दोनों ने बाढ़ से बचने के लिए नाव का निर्माण किया था। बाढ़ के दौरान, दोनों की नावें कई दिनों तक पानी में तैरती रहीं और अंततः एक पहाड़ी पर जाकर ठहरीं। दोनों की वंशावली उनके पुत्रों—आरफाकसाड (नूह के पुत्र) और इक्ष्वाकु (मनु के पुत्र)—से आगे बढ़ी। इन सभी समानताओं को देखते हुए, यह कहा जा सकता है कि नूह और मनु एक ही ऐतिहासिक व्यक्ति हो सकते हैं।

नूह और मनु का स्थान: सिंधु घाटी या सुमेर?

अगला पहलू यह है कि नूह या मनु कहां पर थे? बाइबिल के विद्वानों का मानना है कि वह बाढ़ प्राचीन इराक या सुमेर में टिगरिस और युफ्रेटिस नदियों की घाटी में हुई थी। जबकि, हमारा प्रस्ताव है कि यह बाढ़ सिंधु घाटी सभ्यता के लूनी घाटी क्षेत्र में हुई थी।

प्रथम बिंदु है कि क्या इन स्थानों पर लगभग 3000 ईसा पूर्व के समय मानव रिहाईश और बाढ़ के प्रमाण मिलते हैं? बाइबिल के विद्वानों के अनुसार, सुमेर में पांच प्रमुख बाढ़ों के संकेत मिले हैं। इनमें से पहली दो बाढ़ें 3100 और 2900 ईसा पूर्व के बीच हुई थीं, जो नूह की कहानी के समय से मेल खाती हैं। दूसरी ओर, लूनी नदी में लगभग 3000 ईसा पूर्व की सबसे पहली बड़ी बाढ़ का प्रमाण मिला है। इन प्रमाणों से यह संभावना बनती है कि बाढ़ की यह कहानी लूनी घाटी में घटित हुई हो सकती है।

बाढ़ के पानी के टिकने की संभावना

दूसरा बिंदु यह है कि बाढ़ के पानी के लंबे समय तक टिके रहने की संभावना कितनी है? सुमेर में युफ्रेटिस और टिगरिस नदियों का निरंतर बहाव होता है, जिससे बाढ़ का पानी लंबे समय तक टिकना कठिन होता है। इसके विपरीत, लूनी नदी के दक्षिण में स्थित सुखड़ी नदी के दक्षिण-पश्चिम में एक धार है, जो पानी को समुद्र की ओर बहने से रोकती है। इस धार से बरसात के पानी को निकलने में अधिक समय लगता है, जिससे पानी लंबे समय तक ठहरा रहता है। यह क्षेत्र नूह की बाढ़ का संभावित स्थान हो सकता है। वर्तमान समय में भी, लूनी के उत्तर में स्थित गाले का बास गांव में मानसून के दो महीने बाद तक पानी टिका रहता है।

वर्षा के समय का विश्लेषण

तीसरा बिंदु वर्षा के समय का है। यहूदी परंपरा के अनुसार, नूह की बाढ़ अक्टूबर के महीने में हुई थी। इराक में वर्षा का पैटर्न मई से सितंबर के बीच कम वर्षा का होता है, जबकि भारत में वर्षा का पैटर्न जून से सितंबर के बीच अधिक वर्षा का होता है। इसलिए, अक्टूबर के महीने में बाढ़ का आना भारत में अधिक संभावित है, क्योंकि यह समय वर्षा ऋतु का अंतिम चरण होता है।

रिहाईश और मीनार का निर्माण

चौथा बिंदु रिहाईश और बाढ़ के बाद की स्थिति से संबंधित है। सुमेर में 3100 से 2900 ईसा पूर्व के बीच रिहाईश के संकेत मिले हैं, जो बाढ़ से नष्ट हो गए थे। इसी प्रकार, लूनी नदी के किनारे स्थित पुरातत्व स्थलों में भी 3000 ईसा पूर्व की रिहाईश के प्रमाण मिले हैं।

पांचवा बिंदु मीनार के निर्माण से संबंधित है। बाइबिल के अनुसार, बाढ़ के बाद लोग शीनार नामक स्थान पर गए और वहां उन्होंने ईंटों से मीनार बनाई। सुमेर के ज़िगुर्रात में आधार चौड़ा और ऊंचाई कम होती थी, जो मीनार से मेल नहीं खाता है। इसके विपरीत, अनूपगढ़ के मंदिर की ऊंचाई आधार की चौड़ाई की तुलना में अधिक है, जो बाइबिल के मीनार से मेल खाता है।

ईंटों का निर्माण और नामों की समानता

छठा बिंदु ईंटों के निर्माण से संबंधित है। बाइबिल में कहा गया है कि मीनार पकी हुई ईंटों से बनाई गई थी। सुमेर में अधिकांश निर्माण कच्ची ईंटों से होता था, जबकि सिंधु घाटी सभ्यता में पूरे शहर पकी हुई ईंटों से बनाए गए थे।

सातवां बिंदु सुमेर की गिलगामेश की कहानी से संबंधित है, जिसमें गिलगामेश नामक राजा ने सुमेर से डीलमुन की यात्रा की थी। डीलमुन में उसकी मुलाकात उतनापिष्टिम से हुई, जिसने उसे बाढ़ की कहानी बताई। शमूएल नोआह क्रेमर के अनुसार, डीलमुन का नाम सिंधु घाटी से जुड़ा हो सकता है, जो यह संकेत देता है कि यह बाढ़ सिंधु घाटी में हुई थी।

आठवां बिंदु बाइबिल में कहा गया है कि बाढ़ के बाद नूह की नाव अरारत पहाड़ पर जाकर टिकी थी। लूनी नदी के दक्षिण में स्थित अरावली पहाड़ियां अरारत नाम से मिलती-जुलती हैं, जो यह संकेत देती हैं कि यह वही स्थान हो सकता है।

मीना नाम स्वयं मीन से बना है. मीन यानी मत्स्य अवतार.
जीवंत परंपराएं

अंतिम बिंदु जीवंत परंपराओं से संबंधित है। सुखड़ी नदी के किनारे गौतमजी मंदिर में एक चित्र है, जिसमें मीना लोग भगवान मत्स्य की पूजा करते हैं। “मीना” नाम “मीन” से बना है, जिसका अर्थ है मत्स्य अवतार। इस प्रकार, इस क्षेत्र का मत्स्यावतार से संबंध स्पष्ट है।

इन सभी तथ्यों और तर्कों को ध्यान में रखते हुए, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि नूह और मनु की कहानी लूनी घाटी से अधिक मेल खाती है और टिगरिस और युफ्र

See Video :- https://youtu.be/NcIO9UYJdXE

Read Full Post in English:

Were Noah and Manu the Same Person?

About Gilgamesh- http://www.commonprophets.com/wp-content/uploads/2023/07/About-Gilgamesh.pdf

About Luni Floods- http://www.commonprophets.com/wp-content/uploads/2023/07/About-Luni-Floods.pdf

About Ziggurats- http://www.commonprophets.com/wp-content/uploads/2023/07/About-Ziggurats.pdf

 

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2 responses to “क्या मनु ही नूह थे?”

  1. Anonymous says:
    October 18, 2024 at 2:31 am

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  2. Anonymous says:
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