“क्या हिंदू मूर्ति पूजा कुरान में सेबिअंस द्वारा स्वीकार्य है? | क्या सेबिअंस मूर्तिपूजक हैं?”

क्या सेबिअंस मूर्तिपूजक हैं?

इस आलेख में हम यह विचार करेंगे कि हिंदू मूर्ति पूजक हैं या एक ईश्वरवादी हैं, या दोनों हैं? हमारे प्रमुख तीन देवता हैं ब्रह्मा, विष्णु और महेश (शिव), जिनकी हम पूजा करते हैं। इनके साथ और भी देवता हैं, जैसे राम और कृष्ण, जो विष्णु के अवतार हैं। इंद्र, वरुण आदि भी हैं। उदहारण के तौर पर नवरात्रि में वरुण देवता की पूजा कलश के रूप में की जाती है।

मुख्य बात यह है कि ये तीन देवता स्वतंत्र नहीं हैं, इनकी सत्ता ब्रह्म के अधीन है। ब्रह्म ने पहले अपने स्त्री पक्ष को देवी के रूप में बनाया और फिर देवी ने ब्रह्मा, विष्णु और महेश को उत्पन्न किया। इसके बाद और भी कई देवता बने। इस प्रकार, ये तीन देवता (ब्रह्मा, विष्णु और महेश) स्वतंत्र नहीं हैं ये ब्रह्म के अधीन हैं और ब्रह्म इन पर शासन करते है।

मेसोपोटामिया और हिंदू धर्म की तुलना:

मेसोपोटामिया या पुराने सुमेर में भी तीन प्रमुख देवता होते थे -अनु, एन्लिल और एन्की। इन देवताओं की सत्ता स्वतंत्र थी और ये पृथ्वी, पाताल और देवलोक पर शासन करते थे। मेसोपोटामिया के देवताओं पर कोई सर्वोच्च ईश्वर का शासन नहीं था जबकि हिंदू धर्म में ब्रह्मा, विष्णु और महेश की सत्ता ब्रह्म के अधीन है। इस प्रकार मेसोपोटामिया के देवता स्वतंत्र होते है, लेकिन हिंदू देवता ब्रह्म के अधीन होते हैं।

कुरान और हिंदू धर्म का तुलनात्मक अध्ययन:

कुरान में कहा गया है कि “अल्लाह के साथ किसी को साझी न ठहराओ,” जैसा कि सूरह लुकमान (31:13) में वर्णित है। इसका अर्थ है कि अल्लाह के बराबर किसी को न ठहराया जाए। मेसोपोटामिया में जो देवता होते थे(अन, एन्लिल और एन्की), वे स्वतंत्र होते थे, लेकिन हिंदू धर्म में ब्रह्मा, विष्णु और महेश ब्रह्म के अधीन होते हैं।

मेसोपोटामिया के देवता अनु (एल) के पुत्र बाल थे, और यह बाल ही आगे चलकर अरब में ‘हुबाल’ नाम से पूजे जाने लगे। प्रोफेट मोहम्मद द्वारा हुबाल की मूर्तियों को तोड़ा गया क्योंकि यह मूर्तियाँ अपने आप को अल्लाह के बराबर मानने का दावा कर रही थीं। इसके विपरीत, हिंदू धर्म में ऐसा कोई दावा नहीं है। शिव या अन्य देवता ब्रह्म (अल्लाह) के साझेदार नहीं माने जाते।

मूर्ति पूजा और इस्लाम:

अब प्रश्न उठता है कि क्या हिंदुस्तान में मूर्ति पूजा हुबाल जैसी है? क्या हिंदू मूर्तियों को तोड़ा जाना चाहिए जैसा कि मोहम्मद साहब ने अरब में किया? इस पर मौलाना शम्स नावेद उस्मानी की एक पुस्तक ‘नाउ और नेवर’ में चर्चा की गई है। पुस्तक में कहा गया है कि हिंदू मूर्तिपूजा और इस्लाम में कोई विरोधाभास नहीं है क्योंकि हिंदू एक ईश्वर (ब्रह्म) को मानते हैं और उनके देवता उस ब्रह्म के अधीन होते हैं

लेकिन अंतर यह है कि हिंदू धर्म में सभी देवताओं के ऊपर ब्रह्म की सत्ता विद्यमान है, जो अल्लाह के समकक्ष माने जाते हैं। कुरान में सेबीअंस (Sabeans) को अत्यंत आदरपूर्वक देखा गया है। तीन आयतों में कहा गया है कि यहूदी, ईसाई और  सेबीअंस एक समान लोग हैं। जैसे कि 31.13 में कहा गया है, “जो भी यहूदी, ईसाई, और  सेबीअंस अल्लाह में और आखिरी दिन में विश्वास करते हैं, उन्हें भगवान का पुरस्कार मिलेगा।” यही बात आयत 5:69 और 22:17 में भी कही गई है। इसका अर्थ यह है कि  सेबीअंस को कुरान में सम्मान दिया गया है। अल्लामा तारिक अब्दुल्ला के अनुसार, ये  सेबीअंस हिंदू हैं। जब कुरान  सेबीअंस को महत्व देता है और उन्हें यहूदियों और ईसाइयों के समान श्रेणी में रखता है, तो इसका तात्पर्य यह है कि येहिन्दुओं को यहूदियों और ईसाइयों यानी “people of the book” की श्रेणी में रखता है. अब्दुल्ला तारिक भी कहते हैं कि ये सेबीअंस वास्तव में हिंदू हैं।

सेबीअंस को कुरान में महत्व दिया गया है. इसका मतलब है कि कुरान ने हिंदुओं की भी प्रशंसा की है। हिंदू मूर्ति पूजा करते हैं, लेकिन वे एक ईश्वर का खंडन नहीं करते। वे एक सर्वोच्च ईश्वर के साथ-साथ मूर्तियों की भी पूजा करते हैं, इसलिए उनकी पूजा की प्रथा कुरान के सिद्धांतों से मेल खाती है। कुरान और मूर्ति पूजा के बीच कोई विरोधाभास नहीं है। इस प्रकार, “ला इलाहा इल्लल्लाह” और “ब्रह्मा, विष्णु, महेश” की पूजा एक साथ चल सकती है।

हिंदू धर्म में ब्रह्मा, विष्णु और महेश के नीचे अन्य देवता आते हैं, लेकिन इसका अर्थ यह नहीं है कि यह देवता अल्लाह के साझीदार हैं। सत्य यह है कि हिंदू एक सर्वोच्च ईश्वर को मानते हैं, और उनके नीचे ब्रह्मा, विष्णु और महेश सहित अन्य देवताओं को स्थान दिया गया है। लेकिन यह देवता अल्लाह के बराबर नहीं माने जाते, बल्कि उनके अधीन हैं।

इसलिए, हमें यह समझना चाहिए कि हिंदू मूर्ति पूजा करते हुए भी कुरान के सिद्धांतों से सहमत हैं, क्योंकि उनकी मूर्ति पूजा अल्लाह के साथ साझेदारी करने के समान नहीं है। मुस्लिमों और हिंदुओं को यह समझना चाहिए कि हिंदू जो मूर्ति पूजा करते हैं, वह एक ईश्वर के साथ ही करते हैं, और यह कुरान के खिलाफ नहीं है। मुसलमानों और हिंदुओं को एक-दूसरे की इस मान्यता को समझते हुए सौहार्दपूर्ण संबंध स्थापित करने की कोशिश करनी चाहिए।

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