यहूदी लोग मानते हैं कि उनके पास इजरायल की भूमि पर कब्जा करने का दिव्य अधिकार है।
इस संबंध में वे बाइबल से तीन छंद देते हैं…..
पहली छंद Genesis 15.18 है
यहाँ ईश्वर ने अब्राहम के जैविक वंशजों को मित्सुत्रिम नदी और पेरथ नदी के बीच की भूमि दी। फिर, Genesis 17.3 में, परमेश्वर ने अब्राहम के नाम को उसके मूल नाम “अब्राम” से “अब्राहम” में बदल दिया।
“H” का परिचय बताता है कि अब उनका लेखन सभी लोगों को शामिल करने के लिए विस्तारित किया गया है। अब तक उन्होंने केवल अपने जैविक वंशजों का नेतृत्व किया। अब वह सभी लोगों का नेता बन गया है.
अपने विस्तार के बाद, Genesis 17.8 में, परमेश्वर ने अब्राहम से कहा: “मैं कनान की भूमि तुम्हें और तुम्हारे वंशजों को दूंगा।” इस पद में “आप” के लिए शब्द “ज़ेरा” (सशक्त संकलित संख्या २२३३३) है। मुख्य रूप से इस शब्द का अर्थ है “बीज, बुवाई, संतान, वीर विराट, वंशज, पश्चाताप, और बच्चे।” हालांकि इसका अर्थ “नैतिक गुणवत्ता” और “धार्मिकता का अभ्यासी (आलंकारिक) भी है।” वर्तमान संदर्भ में। जब अब्राहम की रिट का विस्तार किया गया है, तो हम सुझाव देते हैं कि शब्द “ज़रा” यहाँ सभी नैतिक लोगों को इंगित करने के लिए व्याख्या की जानी चाहिए, जो कि एक ईश्वर में विश्वास करते हैं। इस प्रकार, कनान देश सभी नैतिक लोगों को दिया गया है, न कि अब्राहम के जैविक वंशजों को।
सभी नैतिक लोगों को कनान देश दिए जाने के बाद, अब ईश्वर ने Genesis 17.17 में सारा को आशीर्वाद दिया कि वह एक पुत्र को जन्म दे और उसके द्वारा “राष्ट्रों की माता” बन जाए। हालांकि, परमेश्वर ने सारा के वंशजों को कोई भूमि नहीं दी। अगर हम Genesis 17:4 और 17:18 को एक साथ पढ़ते हैं, तो ऐसा लगता है कि ईश्वर ने कनान देश को नैतिक लोगों और एक पुत्र सारा को दिया। ईश्वर ने कनान देश को सारा के जैविक वंशजों को नहीं दिया।
सारा को एक बेटा होने का आशीर्वाद देने के बाद, ईश्वर ने अब्राहम से कहा: “मैं तुम्हारे वंशजों को स्वर्ग के सितारों के रूप में और समुद्र के किनारे रेत के रूप में गुणा करूँगा; और तुम्हारे वंशजों के पास उनके शत्रुओं का द्वार होगा ”(Genesis 22:15)। “ज़ेरा” शब्द का उपयोग यहाँ “आप” के लिए किया गया है, जैसा कि ऊपर चर्चा की गई है, इसका मतलब या तो जैविक वंशज या अनुयायी हो सकता है। यहां तक कि अगर हम मानते हैं कि यहाँ यह जैविक वंशज को संदर्भित करता है, तो आशीर्वाद केवल दुश्मनों पर जीत है। इस छंद में उन्हें भूमि देने की कोई बात नहीं है।
अब हम उपरोक्त सभी छंदों पर एक साथ विचार कर सकते हैं। परमेश्वर ने सबसे पहले अब्राहम के जैविक वंशजों को नदी और रेगिस्तान के बीच भूमि दी। तब परमेश्वर ने अब्राहम के लेखन का विस्तार किया। वह सभी नैतिक लोगों का नेता बन गया। इसके बाद ईश्वर ने सभी नैतिक लोगों को कनान देश दिया। हमने इसका मतलब यह पढ़ने के लिए किया है कि जैविक वंशजों को भूमि देने से पहले उन्हें पछाड़ दिया गया था। इसके बाद, परमेश्वर ने सारा को एक पुत्र होने का आशीर्वाद दिया और जैविक वंशजों को दुश्मनों पर विजय प्राप्त करने का आशीर्वाद दिया, लेकिन उन्हें कोई भूमि नहीं दी।
इस संबंध में उद्धृत दूसरी छंद Exodus से है।
Exodus 23.24 में, परमेश्वर ने मूसा के लोगों से कहा, तुम्हें उस देश के देवता के सामने नहीं झुकना चाहिए जहाँ मैं तुम्हें ले जा रहा हूँ। आपको उन्हें पूरी तरह से उखाड़ फेंकना चाहिए और उनके खड़े पत्थरों को टुकड़ों में तोड़ना चाहिए।
यहाँ स्पष्ट दिशा है कि आप कनान के लोगों की मूर्तियों को तोड़ेंगे, जो एक ईश्वर को नहीं मानते हैं।
तब Exodus 23.31 में, अब्राहम ने उन्हें लाल समुद्र और फिलिस्तीन के समुद्र के बीच और रेगिस्तान से नदी तक जमीन दी।
इसके बाद, Exodus 23.32 में, परमेश्वर ने कहा: आपको उनके साथ या उनके देवताओं के साथ कोई वाचा नहीं बनानी चाहिए। एक साथ पढ़े जाने वाले इन तीनों श्लोकों से संकेत मिलता है कि ईश्वर पहले मूसा के लोगों को किसी अन्य ईश्वर की पूजा नहीं करने और मूर्तियों को नष्ट करने के लिए कहते हैं। ऐसा कहने के बाद, परमेश्वर उन्हें भूमि देता है। तब ईश्वर उन्हें फिर से याद दिलाते हैं कि वे किसी अन्य ईश्वर की पूजा नहीं करेंगे। तो इन छंदों का प्राथमिक ध्यान मूर्तियों की पूजा से इनकार है। जब तक व्यक्ति एक ईश्वर में विश्वास करता है और मूर्ति पूजा नहीं करता है, तब तक वह उस भूमि का हकदार हो जाता है, जहां परमेश्वर मूसा के लोगों को ले जा रहा है। मेरे पढ़ने के अनुसार, भूमि यहूदी या किसी अन्य विशेष लोगों को नहीं, बल्कि एक ईश्वर में सभी विश्वासियों को दी जाती है।
इस संदर्भ में तीसरा छंद Ezekiel 37.21 है। यहाँ संदर्भ यह है कि यहूदियों ने यरूशलेम पर विजय प्राप्त की थी। कुछ शताब्दियों के बाद उन्हें बाहर निकाल दिया गया और कई को बाबुल भेज दिया गया। इसके बाद, लगभग 100 वर्षों के बाद वे वापस आए और यरूशलेम में फिर से बस गए।
इस बिंदु पर, ईश्वर ने Ezekiel के माध्यम से घोषणा की: मैं यहूदियों को उन राष्ट्रों में से लेने जा रहा हूं जो वे गए हैं, और उन्हें हर तिमाही से इकट्ठा करते हैं और उन्हें अपनी भूमि पर लाते हैं।
इसका मतलब है कि ईश्वर ने कहा कि वह उन्हें वापस यरूशलेम ले आएगा। यह किसी भी तरह से स्थापित नहीं होता है कि ईश्वर ने यहूदियों को यरूशलेम की भूमि दी है।
मुझे लगता है कि इन व्याख्याओं को मुख्यधारा के विद्वानों ने स्वीकार नहीं किया है। लेकिन सवाल यह है: यदि केवल एक ही ईश्वर है और एक ही मानवता है और अकेले जन्म के आधार पर ईश्वर कैसे और क्यों भिन्न होगा? ईश्वर दो नैतिक व्यक्तियों के बीच भेदभाव कैसे कर सकते हैं – एक वंशज और दूसरा नहीं? इसलिए, यदि दो व्याख्याएं संभव हैं, तो पहले मामले में हमें उनकी व्याख्या उस तरीके से करनी चाहिए, जिसमें वे पूरी मानवता को शामिल करते हैं जो कि ईश्वर की संतान है।
5 Comments
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